吳哥窟系列~千年孤寂(上篇) @ Shiba 心情手記

小吳哥城一隅

吳哥窟的「窟」（WAT），其實是寺廟的意思。從目前所知，約從西元880到1200多年，陸續由歷任國王所建，所以在這約200平方公里的土地上，處處神廟，彼此的距離都不遠，有的甚至車程不到10分鐘。由於神殿的數量實在很多（據說六百多座），所以現在大多以那幾個較著名、集中在約45平方公里的神殿群為主。至於，如今是否還有未被發現的古蹟？Maybe，但熱帶叢林漫漫、紅土下尚有殘留的地雷…。

吳哥窟內主要神廟的地圖

每天早上，在飯店享用自助餐時，我總愛順便觀察這些房客。我們下榻飯店算高檔，因此多為歐美人士、一些日本人和一點台灣、新加坡人。在第二天，與一對白人老夫婦，聊天了一下，他們來自美國加州，先生是位大學教授，去年剛退休，特別飛了十幾個小時，來柬埔寨20天，看看吳哥窟的神殿群，還分享我他們事先所作的功課。我望眼過去，非常有趣~~ 白種人幾乎是銀髮族，黃種人則幾乎偏少年郎，當然年長者較為穩重，而年輕人則吱吱喳喳，甚至很興奮地，來來去去地，替這些漂亮可口的早點拍照…，我一手拿著剛塗好奶油的熱麵包，突然覺得有點無言。

剛到吳哥窟，都會對神殿饒富異國風情的建築、瑰麗的雕刻，發出讚嘆！但隨著看得神廟越來越多、老是被景點的銷售部隊圍剿、悶在柬埔寨溼熱無風的氣候，人很容易會失去耐性。因為這些建築群，大門入口主題總是繞著「乳海翻騰」【註解一】神話，以印度教中三主神：破壞神濕婆、保護神毗濕奴、創造神梵天【註解二】為重點雕刻題材，殿內總供著象徵男女生殖器的「林迦」與「優尼」，而真蹟的「林迦」幾乎都被盜光了，留下既重又殘破的「優尼」…，因此，若對這些沒有點認識與體會，幾個神廟走下來，就會開始有一種「隴差不多」的無聊，事後查看數位相機照片，除大小吳哥、女皇宮、塔普倫寺，比較明顯好辨認外，其餘的，也不太記得哪里是哪里了。

挺立的「林迦」與底盤「優尼」~ 其缺口處皆指向北方 ~聖山的方向

(真蹟已滅失,此為解說用的原型)

當時，我在吳哥窟的第一個早上，參訪三座神廟後，我就感覺：對印度教與柬埔寨歷史不熟悉，實在太辜負這麼棒的古蹟！我就開始用旅行社發的行程表，聽導遊講解，沿路畫重點寫筆記，來不及的，回台灣再找資料。所以，現在文章內的有些資料是我回台後，在圖書館翻書、網路查詢，並比對當時我的筆記和所拍照片，所匯總出來的。（現在知道，此系列文章為什麼寫那麼久了吧！）

當然對於吳哥窟，每個人都會有他自己的解讀以及參訪的角度：建築師來研究神殿結構和建築工法、分析古代吳哥的水利工程；愛藝術的沉醉在美麗的雕刻、繁複特殊的線條裡；歷史或考古學家斟酌古蹟裏的蛛絲馬跡，欲一窺8百多年前，吳哥人民生活的真實面貌…，然後咧 ~~觀光客忙著取景照相，放在Facebook，看看會幾個讚！

9 ~15 世紀為吳哥王朝時期，柬埔寨在此綻放著燦爛的文明，也是當時周達觀親眼所見的富庶時代。到了1433年，柬埔寨人民棄城，改在現今的金邊重建首都。是什麼原因讓當時的他們放下這片美麗都城？至今仍是眾說紛紜，在無人管理的四百多年的歲月裏，被拋棄的神殿裏，不僅是荒煙漫草，頑強的熱帶樹木，還當上了這些神殿的主人。現在很多遺址雖然已經整理出來，但是有些樹的枝條，早已侵入建築物的主要結構，一旦砍樹，惟恐千前年的石殿也會隨之垮下，所以形成這種~ 古樹古蹟「並存」的特殊狀態。而其中最富盛名的，莫若於「塔普倫寺」。

(這可不是模型喔)

「塔普倫寺」神殿與奇樹

電影古墓奇兵,裘莉墮入地宮處~ 現在大家得排隊在定點照相

若是你也想來「塔普倫寺」尋幽一番，你的思古情緒，大概很快在擁擠的觀光客中、排隊定點照相的情況下，狠很打了折扣。但事實上，吳哥窟內各個著名景點都一樣，一波又一波的遊客，人滿為患。遊客們手上的相機鏡頭，一個比一個長，你不是把相機拉高，以閃過人來人往的人頭，就是發揮點耐心，等待一團遊客與另一團的中間空檔。

各景點人滿為患(大吳哥的巴戎廟)

吳哥窟對我有一種很奇特的魅力：硬體的石造神殿，不論是規模或精緻度，令我讚佩；軟體的人文：高溫濕熱的空氣，微笑和善的人民，使我印象深刻。在景區裏，常常可見當地百姓，男女老幼，自在地穿梭其中，猶如自家庭院般地，與這些千年古蹟毫無距離~~ 由牧童守著的幾隻白牛，在變身塔前悠哉吃起草來，小狗趴在樹蔭下，「又一批遊客啦！」地，回頭看你一眼；小吳哥的野生猴子們從樹上爬下，連母猴也抱著小猴，三三兩兩在地上找東西吃；將軍廟旁的兩隻放養公雞，精神抖擻，看到遊客過來，還喔喔地長叫了幾聲。

神殿與動物們

迦納蛇神與白牛

變身塔前樹蔭下納涼的悠哉狗狗

野猴家族

千年古蹟不但沒以紅絨粗繩圍起來，掛上「禁止進入」的牌子，神殿、百姓、家畜禽、野生動物，反而就這麼理所當然地生活一起。而且這一切，似乎從不曾因為時間的流逝而有所改變，彷彿這種步調、此番情景，早已經存在千年，倒是我們這些現代都市佬，見少識窄，大驚小怪地湧入，爭看人家的「家」。然後他們也很慷慨地~ 看吧！拍吧！我們就是如此這般，俯仰於天地之間，過著屬於我們自己節奏的日子。 ~~ 請接下篇

【註解一】「乳海翻騰」

大乳海之下藏有長生不老藥，天神與阿修羅們進行攪海取藥的工作。方法就是：把神蛇Vasuki的身體盤繞著曼荼羅大山 (Mount of Mandara) ，大山作為攪海的杵，蛇神為攪杵的攪繩，阿修羅持神蛇之頭，神仙持神蛇之尾，讓乳海滾動翻騰而拋出長生不老藥。但日以繼夜地翻攪，大山快要下沉，神蛇也受不了，而吐出毒液。危急之際，濕婆神喝光毒液，解救大家。毘濕奴神化為一隻大海龜，以托起神山。最後取得長生不老藥，乳海裡的寶貝也都被拋了出來，而那些因攪動而產生的諸多海水氣泡，變化成了漫天飛舞的仙女們(Apsara)。

【註解二】此印度三主神都會變身，因為外在形象的不固定，讓不熟悉典故的人，自然是看得霧霎霎：

① 毗濕奴神（Vishnu），即保護神，擁有很多化身。他被視為歡樂的善神，反對殺生，所以他的供品常常是花環。毗濕奴神保護和維持著宇宙秩序，因此為了「執行任務」，會視情況變身為魚、龜、野豬、人獅…等。典型形象是：藍皮膚、穿著皇袍的英俊青年。他有四臂，分別拿著法螺、寶輪、權杖和蓮花。

② 濕婆（Shiva）為“毀滅之神”。其典型形象是五面四臂，皮膚白皙，有著藍色喉嚨，5個面孔，4條手臂和3隻眼睛。傳說濕婆神喜歡用跳舞來表達心情，因此成為印度舞蹈的始祖，尊稱為“舞王”。後來漸漸演變成為某些苦行主義者和神秘主義者的信仰對象，並在有些種族中，濕婆神又成為“性力崇拜”的神祇，在很多神話中，被認為是力量最強大的神