下著細雨、訴著細語的吳哥城(巴孔寺)
觀光是柬埔寨重要的收入來源，因此每天在景區大門口，都會有人上車檢查門票，到各個景點也須出示門票，皆有專人在入口處查驗。柬埔寨境內地形，絕大數是平原，因此不須要登大山、坐纜車，可能旅遊巴士開著開著，側邊立刻就有巨大的神塔映入眼廉（但要爬上去，可就累囉！）。整個區內幾乎都是紅土，沒有柏油路，一下雨，立刻變泥地，道路兩旁則聳立著高大的樹林或熱帶植物，熱帶原始的感覺，相當濃烈。
往神廟(塔普倫寺)的路
大吳哥城內道路
經過近千年的風吹日曬，現在神殿的顏色，幾乎都已褪回岩石原色，但若仔細勘察，就會發現在有些角落，仍可辨識出紅色的殘留痕跡。根據周達觀的描述，在當時，這些神殿可是漂亮的咧，甚至「飾之以金」地金碧輝煌。
神殿的紅色殘跡
在巴孔寺時，剛好鄰近一間佛寺正在裝修，屋簷下的兩位扶持天人，一個已經上完漆，顏色鮮豔，另一個尚在水泥模階段（黑白狀態），剛好成為一個對比的現成例子，讓我可以推想當時這些神殿，在吳哥的極盛期，應該都是色彩綺豔、「閃閃動人」的。哇~~ 那是何等壯麗光景啊！難怪元朝會派周達觀前來一探虛實，如此國力豈能小歔？
屋簷下的兩位扶持天人，恰成一個推想case
只是生活水準如此富庶，而且吳哥城離國界太近，自然也容易惹來鄰國覬覦。根據目前所知的資料，不管從石碑解讀出的歷史，或從神殿壁面的雕刻，都可看出吳哥城與週遭國家征戰不斷。簡單地說，鄰國強盛時侵略吳哥，週遭國家相對弱時，又被柬埔寨攻佔
：交鋒對象包括：占婆人、安南人以及來自不同體系的泰人，甚至連中國的南宋軍隊也來插一腳。凡此種種，都在石雕上留下活生生的印記：騎兵戰車的劍拔弩張、箭來茅去的肉搏廝殺、受傷的士兵掉入湖水裏，被鱷魚吞噬…。
敘述戰爭的牆面雕刻
在 眾多的戰役中，吳哥城曾三次淪陷，也三次光復。最有功績的，莫若蘇利耶跋摩二世與闍耶跋摩七世，而這兩位君主也是分別建造小吳哥與大吳哥的兩位國王，前者 信仰毗濕奴神；後者則為大乘佛教。但不論其宗教的差別，他們的目的都是一樣的：將自己轉化成神或菩薩的化身，運用「神格化」~~ 崇高且不容懷疑，以便鞏固政權，方便駕馭臣民、穩坐江山。
尤其闍耶跋摩七世登基時，已是56歲 的高齡，頂著大敗占婆、復興國土的明君光環，他建造了大量的神殿，但過多的建設支出，與經年戰爭洗禮，使人民生活日益困難，到晚期時，百姓已經怨聲載道， 繼位者為平息民怨，遂將國教改為婆羅門教，並也毀滅部份佛像。但婆羅門教中，貴族與僧侶是特殊階級，享受著種種特權，這種高高在上、獨佔社會資源的狀況， 人民自然不怎麼領情。這使主張儉約、與民親近的小乘佛教(上座部佛教)，從而興起，一直到現在，柬埔寨上下，還是普遍信仰小乘佛教。
被刻意挖除佛像的石柱(將軍廟)
頻仍的戰爭來來往往，對國家的資源、人口、財力耗損甚大。灌溉水利工程也因戰爭和建造大規模的廟宇而失修，這很可能使吳哥暴露在無力抵抗洪水與維持正常農作的狀況下，使人們無可奈何放棄了吳哥城。根據出土的石碑得知，在16世紀（約1577~1578年間），柬人其實曾經回去過吳哥城，也做過部分的整理修復，但子孫們可能已沒有能力，去好好整頓規模這麼龐大的神殿群了。
清晨六點半的佛教僧侶(小吳哥)
風騷六百年~~ 在這些重重宮闈內，有著王位爭奪的鬩牆故事、大臣們權力的勾心鬥角，後宮佳麗為爭寵的崢嶸心機。不論古今中外，歷史總是不斷上演著同樣的故事，只不過，年代不同、種族不同罷了。
荒廢四百年~~ 本 是捍衛神殿的威武石像，頭顱被硬生生刴下盜賣，崇高的神廟也不敵歲月摧折，裂痕累累、毀壞傾倒。在此，世事無常是最好驗證。堅硬如石，況且如此，何況我們 血肉之軀？人類的壽命，不過數十載，很快就捲入滾滾時間長流，煙灰淹滅。死亡之後，再經過個數十年，誰又記得誰？這些我們自以為，能做為「永遠紀念」的觀 光相片，何嘗不是脆弱不堪？猶如幻影一場？只是我們都不願去深思這些，覺得沉重、覺得遙遠。
大吳哥南大門被「砍頭」的石像
九月底，仍是柬埔寨的雨季，陽光與雨絲交替著。
當晴日高掛時，神殿的熠熠光芒，常叫人驚豔不已；但我比較偏愛綿綿雨中的吳哥，熱帶植物與紅黃泥土，在空氣發出一種特殊的氣息，微涼的溫度與濕潤的空氣，散發著幾分慵懶，這是吳哥專屬的古城質感，也總讓我覺得，這是座「活」的城市 ~~ 祂有祂的心情。
陽光下的荳蔻寺，如黃金閃耀著熠熠光芒
雨中的神殿，散發著吳哥專屬的古城質感
就像那天走上巴孔寺，雨就開始下了。
我撐著傘，緩緩走上台階，到了第三層，隨即繞到後方，刻意地把吵雜的觀光客，留在我的背後。
不知從那兒冒出兩個小女生，有十來歲了吧！突然往我手指套上，她們DIY的花戒指，然後態度很客氣地用英語，說可否有美金一元的小費，也很”不貪心”地用手勢表示：兩人（兩個戒指）一起(一共)一塊錢。我忍不住莞爾，這麼小就會用「置入性行銷」，若長大了，到資本主義的社會裏作生意，絕對是女強人。
置入行銷的戒指( 因爬下神殿掉了一個戒心 )
為了讓她們知道，這招可不是次次都管用，我故意先拿出一個台灣的鳳梨酥，她們難掩一臉的驚愕與一絲失望，接著我哈哈大笑，再拿出一塊美金，鈔票與鳳梨酥疊在一起，對她們說「Both share together, OK?」她們好高興地接過去，連聲Thank you !! ，然後像一陣風般，又快速消失在傾頹的石塊之中。
小女生走了，雨就開始變大了。
隨著雨越大，觀光客聲音也幾乎聽不到了，因為雨的滋潤，綠色的樹、綠色的草地，越顯著油亮盎然。我撐傘佇立雨中，腳下踩著千年板石，地雷受害者奏的樂音， 依依呀呀地透過悶溼的空氣，向我襲來一波又一波的千年孤寂。雨勢越來越大，肥粗卻稀落的雨，不管落在石牆上的，石面上的、我的傘上的，竟然都打出「啪啪」 的聲音，我拿出相機，悄悄錄下這份有些消沉的畫面。
在巴孔寺錄下的畫面(啪啪聲為雨聲)
或許神殿最孤寂的時候，不是被淹沒在漫漫的叢林之中，而是在吵鬧觀光客的背後，夾在雨中所發出輕輕的嘆息。就像我當時派駐上海時，獨自在飯店房間內寫報告不孤單，在食客滿滿的餐廳內、在一片上海方言的聲浪裏，一個人默默吃飯，才叫人心酸。
走下神殿，跟領隊與團員講了這個「戒指插曲」，在大家一陣零零落落的評論後，我決定把這兩枚戒指，放在神殿的石牆上，回獻給當地的諸神們，希望諸神們護佑這些可愛的子民吧！
「虛空有盡，我願無窮，情與無情，同圓種智。」
Shiba合十
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